在历朝开国皇帝之中，如果要问谁被低估的最多、被抹黑的最惨按天配资，大概非朱元璋莫属。
曾几何时，舆论中充斥着朱元璋的“黑料”，专制黑暗、刻薄寡恩、屠戮功臣、心胸狭隘等成为朱元璋的标签，最后配上一张“鞋拔子脸”的浑身松松垮垮的显得猥琐的朱元璋画像。甚至，还有一本书，名字叫《权力的野兽——朱元璋》，封面之朱元璋可谓青面獠牙，让人见之悚然。
总之，不说太远，就说过去百年，从金庸“倚天屠龙记”中对朱元璋的小说化抹黑（逼走张无忌，篡夺胜利果实，相反对皇太极的描述是“让天下百姓人人有饭吃”、以及入关后“决计不可残杀百姓，务须严禁劫掠”），再到“权力的野兽——朱元璋”，朱元璋可谓被全方位的黑到了极致。
然而，不放弃一个的九年制义务教育真的非常伟大，真正开启了民智，让大家不再轻易被蒙骗。因此，在民智已开的情况下，很多历史问题，虽然可以掩盖一时，却不能掩盖一世，近年对清朝评价下降如此，对朱元璋的贡献认知也是如此。
关于朱元璋的贡献，如果详细了解他的历史，就会知道数量很多，更重要的是贴近百姓，因为朱元璋出身社会最底层（刘邦出身小官僚，刘秀接近平民，其他开国皇帝都与底层距离较远），非常了解底层百姓所思所想所需，所以建国后在这方面做了很多工作，称他为“平民皇帝”不为过。但这方面比较零碎，有兴趣的朋友自行了解，本文主要谈的是事关华夏的两个大贡献。
首先，地理上的大一统
安史之乱后，唐朝陷入军阀割据的状态。由于先天不足，北宋没有完成真正的大一统，最大的问题是没能收复幽云十六州，这不仅是让大一统有缺，更是导致国防上出现重大安全漏洞，由此埋下靖康耻的隐患。除此之外，两宋时云南、宁夏和部分甘肃地区等，也处于割据状态。
即便从唐末或五代十国开始算起，直到南宋末年大概也有300多年，中国整体处于四分五裂的状态。之后，元朝实现地理上的大一统，但因为蒙元政权性质、并非传统华夏政权，以及本身政权属性，又带来了文化上的新的割裂。
其中，因为元朝没有解决文化的一统，甚至故意制造民族对立、文化隔阂，最典型的是“四等人制度”，比如北人和南人都是传统汉人，但在四等人制中北人却高于南人。因此，元朝地理统一上却存在严重的文化上的割裂，元末陷入四分五裂后，没有雄才大略之人，接下来就可能出现多国并存的局面，比如像北宋或南宋时期。
因此，朱元璋实现地理上的大一统：一方面，这是继唐朝之后，传统华夏政权在时隔400年后再一次真正大一统；一方面，解决了数百年的文化割裂带来可能的政治割裂的风险。
虽然朱元璋完成了政治上的大一统，但文化和认同上的割裂依然存在，而不解决这方面的割裂，政治上的割裂隐患就始终存在，那么朱元璋如何恢复中华，实现文化和认同上的大一统呢？
其次，文化上的大一统
学者韩建业《周代以前文化上早期中国“边疆”的形成》中，谈到“文化中国”与“政治中国”两个疆域概念。
其中，“文化中国”就是各地交融联系形成的文化上的共同体，分为核心区、主体区、边缘区，是政治中国的基础；“政治中国”的疆域是变动的，比如秦汉隋唐属于政治中国，有多大疆域取决于当时政府情况。总之，文化疆域是政治疆域的基础，但核心区和主体区是中华文明的根。
但朱元璋面临的情况极为严峻：当时蒙元统治百年，胡风盛行，核心区和主体区已经出现“逆向同化”，甚至很多文人改为蒙姓、用蒙语、行蒙俗；更为严峻的是辽东和燕云十六州丢了400余年，云南丢失450余年，这些地方胡风盛行，华夏文化极其微弱，中原地区脱离241年，华夏文化也已式微。或者说，这些地方由华夏文化传统核心区、主体区，已经逐渐变成了边缘区。
当时，北方地区出现大片无人区，很多地方人口稀少到无法建县、建府、乃至无法建省，比如甘肃人口稀少到无法建省，可以说整个北方地区也就山东人口较多。缺乏足够的华夏人口，其华夏文化只会进一步衰弱。
总之，朱元璋面临的情况是南北文化与认同上的割裂，而且极其严重，中华文明到了非常危机的时刻，文化上的华夏已经“四分五裂”（如果时间再长，文化上的四分五裂，就会出现政治上的四分五裂）。这里有个假设：如果蒙元再统治数百年，加上两宋时的问题，那么还有华夏吗？或者说，真正的华夏还能多大？
因此，朱元璋面临的形势极其严峻，地理上的大一统相对容易，但文化和认同上的大一统却难。对此，朱元璋一边移民充实北方，一边废除胡风胡俗、恢复华夏文化等。
比如，朱元璋再造华夏文化，废除蒙元盛行的“跪拜礼”，鉴于元朝时“军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼”，要求“申禁之......其余一切胡礼，悉禁勿用”，包括上下官员见面都只用“揖礼”等，后来清朝盛行跪拜礼同样不是华夏传统，而是胡风陋习。
还有，朱元璋为了弥合南北，一边官员南北调配，一边实行南北榜制（增录北方人入仕，加强北方向心力），一边捏着鼻子封北孔为衍圣公。因为北孔过于墙头草，因此朱元璋属意南孔继承衍圣公，但为了弥合南北，最终三请而不至的傲娇的孔克坚仍被封为衍圣公。朱元璋称孔克坚为“老秀才”，还直言曲阜孔氏在我朝再出一个“好人”，其中“好人”无疑是讽刺以前出尽坏人。
经过朱元璋的奠基，后来朱棣迁都北京等，经过长时间的努力，最终弥合了南北，即推翻元朝让华夏文化再次复兴、弥合南北再次成为一个整体。如果任由南北文化隔阂存在，乃至重南轻北，那么局面又将如何？如今，斯拉夫人残酷内战，或许就是一个答案。
总之，仅上述两大贡献来说，“再造华夏”的朱元璋，就足以成为彪炳千古的华夏大英雄，更别说还有朱元璋在历代帝王中最倾向于平民百姓等（官绅咒骂朱元璋可以理解，平民百姓咒骂他，只能说非蠢即坏），比如扫盲和法律宣传等，所以李贽称他为“万古一帝”。
最后，这样一位货真价实的英雄，却被长期极致抹黑，让人实在难以理解，更难以理解的是，朱元璋的长相不难考证，那张流传甚广的“鞋拔子丑脸”完全不符合基本逻辑，但却长期存在于教科书、明孝陵等地方（近年才更改），极其离谱极其荒诞，是以前专家考证不出，还是不愿考证？
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